Edgar Morin analiza la compañía global de 2012 en Rennes.

debates filosóficos y empresas.
Christophe
modérateur
modérateur
Publicaciones: 79120
Inscripción: 10/02/03, 14:06
Localización: planeta Serre
x 10973




por Christophe » 04/04/12, 22:39

Ben lo había comprobado antes de publicar ...

No reaccioné a lo que dijiste sobre Desertec ... o es un mensaje inconsciente o subliminal : Shock: : Cheesy:
0 x
Avatar de l'utilisateur
Obamot
experto Econologue
experto Econologue
Publicaciones: 28725
Inscripción: 22/08/09, 22:38
Localización: genevesis regio
x 5538




por Obamot » 05/04/12, 01:01

En este caso, tenga cuidado de no recurrir a su memoria o sus fantasías, no tiene derecho según Morin, de lo contrario no estaría calificado de 'objetivo'. [Broma "OFF"] : Cheesy:

Ahmed escribió:Obamot, tu escribes:
3) La contradicción de Morin consigo mismo al defender la "independencia de pensamiento" es inherente a cualquier pensador que se exprese públicamente en este sentido: ¿callar? expresarse y por tanto "estar al frente"?

Tienes toda la razón, sin embargo, mi comentario no pierde relevancia solo porque no se refiere solo a Morin pero es de naturaleza general: resulta de la división del trabajo que reserva la facultad de pensar en unos pocos, y depende de ellos difundir la buena palabra ... excepto que sesga todo.

Aunque no soy yo (sino Did67), estoy de acuerdo con eso completado con su próximo párrafo. Digo casi lo mismo en mi conclusión, pero Did67 lo hizo mejor con menos palabras. Es que no soy tan severo como él, pero tal vez me equivoque ...

Ahmed escribió:@ Christophe: tienes razón (en parte) sobre Desertec, ¡pero esto es una alergia personal! ¡Tomé la precaución de enviar esta declaración con una sonrisa!

Ok, por otro lado creo que es para mi : Cheesy:
0 x
Ahmed
experto Econologue
experto Econologue
Publicaciones: 12298
Inscripción: 25/02/08, 18:54
Localización: borgoña
x 2963




por Ahmed » 05/04/12, 12:02

Bueno! Aquí mezclo todo : oops: , ... sin ideas, ¡vaya!
0 x
"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
Christophe
modérateur
modérateur
Publicaciones: 79120
Inscripción: 10/02/03, 14:06
Localización: planeta Serre
x 10973




por Christophe » 02/01/13, 23:19

¡Buen (mal) año de Morin!

En 2013, será aún más necesario tener cuidado con la ignorancia aprendida de los expertos.

El mundo | 01.01.2013 a 16h15 • Actualizado 01.01.2013 a 16h19
Por Edgar Morin, sociólogo y filósofo.

Lamentablemente, nuestros líderes parecen totalmente abrumados: hoy no pueden ofrecer un diagnóstico correcto de la situación y, por lo tanto, no pueden brindar soluciones concretas, a la altura de los desafíos. Es como si una pequeña oligarquía interesada solo en su futuro a corto plazo hubiera tomado el control "(Manifiesto Roosevelt, 2012.)

"Un diagnóstico correcto" supone un pensamiento capaz de recoger y organizar la información y el conocimiento que tenemos, pero que está compartimentado y disperso.

Tal pensamiento debe ser consciente del error de subestimar el error cuyo error, como dijo Descartes, es ignorar que es un error. Ella debe ser consciente de la ilusión de subestimar la ilusión. El error y la ilusión llevaron a los líderes políticos y militares del destino de Francia al desastre de 1940; llevaron a Stalin a confiar en Hitler, quien casi aniquiló a la Unión Soviética.
Todo nuestro pasado, incluso reciente, está lleno de errores e ilusiones, la ilusión de un progreso indefinido de la sociedad industrial, la ilusión de la imposibilidad de nuevas crisis económicas, la ilusión soviética y maoísta, y hoy La ilusión de una salida de la crisis por la economía neoliberal, que sin embargo produjo esta crisis, aún reina. También reina la ilusión de que la única alternativa se encuentra entre dos errores, el error de que el rigor es remedio a la crisis, el error de que el crecimiento es remedio al rigor.

El error no es solo ceguera a los hechos. Es en una visión unilateral y reductiva que ve solo un elemento, un aspecto de una realidad en sí mismo a la vez, uno y múltiples, es decir, complejo.

Alas. Nuestra enseñanza que nos proporciona tanto conocimiento no enseña nada acerca de los problemas fundamentales del conocimiento, que son los riesgos de error y engaño, y no enseña las condiciones de un conocimiento relevante, que es para poder enfrentar la complejidad de las realidades.

Nuestra máquina para proporcionar conocimiento, incapaz de proporcionarnos la capacidad de conectar el conocimiento, producida en las mentes de miopía, ceguera. Paradójicamente, la acumulación de conocimiento no relacionada produce una ignorancia nueva y muy aprendida entre expertos y especialistas, que pretende iluminar a los líderes políticos y sociales.

Peor aún, esta ignorancia aprendida es incapaz de percibir el vacío aterrador del pensamiento político, y eso no solo en todos nuestros partidos en Francia, sino en Europa y en el mundo.

Hemos visto, especialmente en los países de la "Primavera Árabe", pero también en España y Estados Unidos, una juventud animada por las más justas aspiraciones de dignidad, libertad, fraternidad, con una energía sociológica perdida. a través de ancianos domesticados o resignados, hemos visto que esta energía con una inteligente estrategia pacífica fue capaz de derribar dos dictaduras. Pero también hemos visto esta división juvenil, la incapacidad de los partidos con vocación social para formular una línea, un camino, un plan, y hemos visto en todas partes nuevas regresiones incluso dentro de las conquistas democráticas.

Este mal es generalizado. La izquierda no puede extraer de sus fuentes libertarias, socialistas y comunistas un pensamiento que responda a las condiciones actuales de evolución y globalización. No puede integrar la fuente ecológica necesaria para la salvaguarda del planeta. El progreso de un vichismo progresivo, que ninguna ocupación extranjera impone, impone al marchitamiento del pueblo republicano de izquierda la primacía de lo que fue la segunda Francia reaccionaria.

Nuestro presidente de izquierda de una Francia de derecha no puede volver a caer en las ilusiones de la vieja izquierda, ni perder toda su sustancia volviendo a centrarse en la derecha. Está condenado a un "delantero". Pero esto requiere una reforma profunda de la visión de las cosas, es decir, de la estructura del pensamiento. Esto supone, a partir de un diagnóstico relevante, señalar una línea, un camino, un diseño que reúna, armonice y sinfonice entre sí las grandes reformas que abrirían el nuevo camino.

Lanzaría lo que podría ser esta línea, este camino que propuse tanto en The Way como en The Way of Hope, escrito en colaboración con Stéphane Hessel (Fayard, 2011).

Quisiera enfatizar aquí que la oportunidad para una reforma del conocimiento y el pensamiento a través de la educación pública está presente hoy. El reclutamiento de más de 6000 maestros debería permitir la formación de maestros de un nuevo tipo, capaces de tratar los problemas fundamentales y globales ignorados de nuestra enseñanza: los problemas del conocimiento, la identidad y la condición humana, la era planetaria , comprensión humana, confrontación de incertidumbres, ética.

Sobre este último punto, la idea de introducir la enseñanza de una moralidad secular es tanto necesaria como insuficiente. El secularismo de principios del siglo XX se basó en la convicción de que el progreso era una ley de la historia humana y que necesariamente estaba acompañado por el progreso de la razón y el progreso de la democracia.

Hoy sabemos que el progreso humano no es seguro ni irreversible. Conocemos las patologías de la razón y no podemos gravar como irracional todo lo que hay en pasiones, mitos, ideologías.

Debemos volver a la fuente del secularismo, el del espíritu del Renacimiento, que es la problematización, y también debemos problematizar cuál era la solución, es decir, la razón y el progreso.

¿Entonces moralidad? Para una mente secular, las fuentes de la moralidad son antropo-sociológicas. Sociológico: en el sentido de que la comunidad y la solidaridad son tanto la fuente de la ética como las condiciones para el buen vivir en sociedad. Antropológico en el sentido de que todo sujeto humano lleva en sí una doble lógica: una lógica egocéntrica, que lo coloca literalmente en el centro de su mundo, y que conduce a "yo primero"; una lógica del "nosotros", es decir de la necesidad de amor y comunidad que aparece en el recién nacido y que se desarrollará en la familia, los grupos a los que pertenece, las fiestas, la patria.

Estamos en una civilización donde las viejas solidaridades se han deteriorado, donde la lógica egocéntrica se ha sobredesarrollado y donde la lógica del "nosotros" colectivo se ha "subdesarrollado". Por eso, además de la educación, se debe desarrollar una gran política solidaria, que incluya el servicio cívico solidario para jóvenes, niños y niñas, y el establecimiento de casas solidarias dedicadas a ayudar a las personas en peligro y soledad.

Por lo tanto, podemos ver que uno de los imperativos políticos es hacer todo lo posible para desarrollar conjuntamente lo que parece antagonista para las mentes binarias: la autonomía individual y la integración comunitaria.

Por lo tanto, ya podemos ver que la reforma del conocimiento y el pensamiento es preliminar, necesaria y no suficiente, para cualquier regeneración y renovación política, para cualquier nueva forma de enfrentar los problemas vitales y mortales de nuestro tiempo.

Podemos ver que hoy podemos comenzar una reforma de la educación introduciendo el conocimiento de los problemas fundamentales y vitales que todos deben enfrentar como individuos, ciudadanos, humanos.

Edgar Morin, sociólogo y filósofo.
0 x
phil53
Gran Econologue
Gran Econologue
Publicaciones: 1376
Inscripción: 25/04/08, 10:26
x 202




por phil53 » 03/01/13, 11:40

¡Pobre Edgar, pon su dedo en su ojo si piensa que reclutar profesores de 600 000 cambiará cualquier cosa!
Serán reclutados por su capacidad de aprender la enseñanza formulada por sus mayores y no por sus habilidades para ser educados de acuerdo con los principios de M Morin u otros pensadores potencialmente válidos.
0 x
Ahmed
experto Econologue
experto Econologue
Publicaciones: 12298
Inscripción: 25/02/08, 18:54
Localización: borgoña
x 2963




por Ahmed » 03/01/13, 22:13

Hasta ahora, la enseñanza se centraba principalmente en la transmisión de conocimiento que probablemente participaría en la creación de valor: la capacidad de comprender correctamente las órdenes para los menos capaces, la de manejar con destreza las cifras o las palabras para los llamados a orden, todo sazonado para el segundo, un poco crítico (pero no demasiado), siempre tan decorativo ...
De repente, una legión de más de medio millón de entusiastas manifestantes, de quién sabe dónde, pondrán por encima a esta venerable institución. ¡Es difícil de creer!

En la misma línea institucional, propone lanzar una "máquina" para unir, ¡como si pudiera decretarse!

Si su análisis crítico es correcto, los medios que desea ver son, desafortunadamente, inadecuados: ¿cómo podría el Estado con una mano alentar la solidaridad? réelle* y por otro lado, ¿una política económica cuya primera consecuencia es su erradicación?
Finalmente, ¿cuánto valdría una solidaridad espontánea-obligatoria? ¿Qué credibilidad tendría?

Aquí distingo la verdadera solidaridad de la solidaridad retórica, que es habitual de antemano.
0 x
"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
Ahmed
experto Econologue
experto Econologue
Publicaciones: 12298
Inscripción: 25/02/08, 18:54
Localización: borgoña
x 2963




por Ahmed » 05/01/13, 21:07

Obamot, Leí tus críticas sobre la imposibilidad de la objetividad según E. Morin.
Asistí a una de sus conferencias donde discutió este tema, no estoy seguro de poder defenderlo adecuadamente, porque es esta parte la que más me ha llamado la atención.

No creo que las percepciones de la realidad que él niega sean muy similares a sus ejemplos, aunque incluso en estos, si todos ven aproximadamente Sin embargo, lo mismo sigue siendo pequeñas variaciones que pueden cambiar mucho después de los eventos.

Estoy pensando más en la representación que tenemos de las cosas abstractas, especialmente aquellas que tienen una connotación colectiva y en las que el error se expresa menos en términos de diferencias individuales (como en el caso anterior) que en un acuerdo unánime.

De hecho, para que una sociedad perdure en sus características particulares (buenas o malas), todos deben compartir un mínimo de mitos.

Podría desarrollarme más tarde si eso te interesa, pero por ahora, ¡no estoy demasiado inspirado! : Cheesy:
0 x
"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
Christophe
modérateur
modérateur
Publicaciones: 79120
Inscripción: 10/02/03, 14:06
Localización: planeta Serre
x 10973




por Christophe » 21/01/13, 22:04

Edgar Morin a finales de diciembre 2012:

0 x
Ahmed
experto Econologue
experto Econologue
Publicaciones: 12298
Inscripción: 25/02/08, 18:54
Localización: borgoña
x 2963




por Ahmed » 22/01/13, 20:43

Podría desarrollarme más tarde si eso te interesa, pero por ahora, ¡no estoy demasiado inspirado! : Mrgreen:

Bueno, no tengo señales de ti, ¡pero es una mejor inspiración! 8)

La idea (que puede no ser la deE. Morin) es que todos construimos una cuadrícula de interpretación a través de la cual interpretamos los eventos a los que nos enfrentamos, es esta cuadrícula la que organiza la información para darle significado, lo que significa que variará a lo largo de la vida, función de las modificaciones realizadas en la cuadrícula (hay retroalimentación entre la cuadrícula y los sucesivos eventos).
Es fácil (¡y divertido!) Ver en algunas personas la presencia de una grilla de este tipo, ¡es menos obvio percibirla en casa!

Editar: lo que yo llamo "cuadrícula" como laborit, E. Morin lo llama "universo mental".
0 x
"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
Christophe
modérateur
modérateur
Publicaciones: 79120
Inscripción: 10/02/03, 14:06
Localización: planeta Serre
x 10973

Re: Edgar Morin analiza la compañía global 2012 en Rennes




por Christophe » 29/08/19, 19:40

Edgar Morin publica sus memorias:



Edgar Morin: "El destino del planeta y la humanidad, esa es mi preocupación final"

Resistente, judío, comunista, antropólogo ... En los años 98, este curioso insaciable publica sus memorias, "Los recuerdos llegan a mi reunión" (Fayard). Cuenta una vida de compromiso y mantiene la esperanza de que finalmente una era ecológica. Edgar Morin también será el invitado de Télérama Dialogue, el lunes 23 de septiembre en el Théâtre du Rond-Point en París.

Regresó de un coloquio en Brasil, donde rindió homenaje a su trabajo, después de una visita a Roma, donde conoció al Papa. Acabo de celebrar sus años 98, que acogió, en Twitter, con una pirueta poética: "¿Es la temporada / Con mi cumpleaños / Para llegar a la edad de la razón? / ¿O no? necesario? No, sonrió Edgar Morin. No hablamos en serio cuando tenemos años 98. El sociólogo puede haber alterado la audición ("una tragedia auditiva" para este gran amante de la música) pero el ojo, el verbo, el espíritu, siempre brillan.

Como su último libro de recuerdos, Recuerdos vienen a mi reunión, Edgar Morin nos recibió en su apartamento en el centro antiguo de Montpellier. La oportunidad de evocar algunos recuerdos, dibujados en la vida plena, tan llenos del que fue héroe de la Resistencia, disidente comunista, antropólogo de la muerte, artesano del pensamiento complejo y defensor del imperativo ecológico, y quien amaba tanto el "conocimiento de la caza furtiva", como él dice, a través de las fronteras y las etiquetas.
0 x

 


  • temas similares
    Respuestas
    vistas
    último mensaje

Volver a la "Sociedad y Filosofía"

¿Quién está en línea?

Usuarios navegando por este forum : No hay usuarios registrados e invitados 263