Evolución de los sistemas de pensamiento, mitos y creencias en la historia.

[Janic]

Pero golpes, su intento de teoría creacionista fracasa.

al contrario, porque si hubieras escuchado todo el video, te habrías dado cuenta, pero la filosofía y tú, debes hacerlo mal.

[Janic]

Pero de repente, su intento de teoría creacionista fracasó. Es por eso que se fue sin decir adiós

No has visto ni escuchado, y sabes (sin él) si cayó o no. Tipo fuerte!
Para decir adiós (¡siempre que sepas el significado, que no se gana!) Hubo una interrupción en la técnica, como dijo Thomas, ¡así que allí también caes de plano!

[Obamot]

Humor, xenofobia ... y religión
post399166.html # p399166

Respondo aquí, porque la observación inofensiva de Ahmed, merece una respuesta modesta pero apropiada (que será mejor desarrollar aquí entonces)

Contrariamente a la broma [...] sobre el judío, donde hay usted Dicho esto, por supuesto que no sería racismo.
El humor antijudío no es racismo, a diferencia del humor sobre Abdoul, [...] un antirracismo muy selectivo.

[Exnihilo tenía razón, dudé en hacer el comentario que hizo.]
¿OMS? ¿Dónde estás? Para hacer una distinción entre israelitas, árabes, negros o quien sea déjà xenofobia. Or ¡Te expliqué que las tres religiones monoteístas principales tienen el mismo origen semítico! Pero no debe confundirse. Podemos ser judíos negros, musulmanes asiáticos o cristianos árabes, la segregación religiosa no es racismo, sino siempre xenofobia. Y, por supuesto, en el punto que planteas, a pesar del hecho de que estoy discutiendo con la terminología, estás en algún lugar. Sí, de hecho, no hay necesidad de hacer una diferencia. Es evidente. Por otro lado, no debe pasarse por alto que algunos afirman ser cristianos o musulmanes judíos, pero que no pueden serlo, tan lejos de las aspiraciones legítimas de los grupos a los que pertenecen. Solo para pensarlo, es necesario estudiar los pasajes reportados de la Torá oral, para comprender que las posesiones son mutuamente excluyentes para cualquier judío que se precie. Por lo tanto, estos chistes a menudo están dirigidos contra impostores (que a veces ni siquiera lo saben) y se podría decir lo mismo de los supuestos musulmanes de Daesh y otras aberraciones sectarias entre cristianos.

No lo veo tacaño, sino como una clarividencia bien aconsejada que equilibra cuidadosamente los costos reales con ventajas muy intangibles antes de tomar la decisión más racional posible: es bastante halagador para este personaje. .

ObamotSTP, detente ahogar el pescado en la Torá!

Si considero que las preguntas (complejas) de las religiones son privadas, no es para esquivar no abordar el tema, ¡sino dejar un campo libre para lo "posible"!

Es divertido equiparar una doctrina religiosa con un río Dicho esto, incluso si la finitud parece haber sido dictada (la existencia de un dios proclamado, ex nihilo para algunos con buenas razones para otros, tengo un amigo desaparecido que le dedicó su vida ...) Creo que hoy que la pregunta está en otra parte ...: la propia reflexión que los individuos tienen sobre sí mismos (y con ellos mismos) y tanto como sea posible en relación con el universo que los rodea, las relaciones humanas y la implicación en La vida social, todas estas cosas que antes de resolverse, dejan poco espacio para la cuestión religiosa (esencial para algunos, virtual para otros y tanta opinión como existencia, lo convierte en un masa de datos ), porque de estas reflexiones depende la supervivencia de nuestra especie (y otras especies ...) ¡Y al mismo tiempo, no abordarlo desde un ángulo filosófico, no da una base para el resto! (y esto es un reflejo diario con las generaciones en ascenso, muchas cosas se cuestionan constantemente), por lo que limitarme a Dios y las peleas de campanario, me parece bastante inadecuado.

¡La cuestión de la existencia de Dios incluye la reflexión filosófica (y viceversa para los que creen en ella)!

Excepto querer vivir en autosuficiencia en un retiro ... y si es posible "no solo" ... (aquí es donde muerde el oxígeno ...)

[GuyGadebois]

¡La cuestión de la existencia de Dios incluye la reflexión filosófica (y viceversa para los que creen en ella)!

Y también para aquellos que no creen. De hecho, el concepto existe y debes hacer CON primero para poder hacer SIN.

[Obamot]

¡La cuestión de la existencia de Dios incluye la reflexión filosófica (y viceversa para los que creen en ella)!

Y también para aquellos que no creen. De hecho, el concepto existe y debes hacer CON primero para poder hacer SIN.

¿Quién no cree en qué?

No me lo puse, no dije qué "créelo"¡Deliberadamente! Hubiera cerrado el campo de posibilidades en un razonamiento binario: tener que elegir entre un lado contra el otro sin una opción intermedia ("Lo creas o no, ¿en qué filosofía? ¿La religión? ¿Inclusión?) Déjame a la derecha de mi pensamiento, ahí está lo esencial (pero objeto tu punto de vista ...

Así que hago "sin" me permite hacer "con"

[GuyGadebois]

¿Quién no cree en qué?

¡En Dios, esa es una pregunta!
Si "creemos" en él, si "creemos" en él o no. Soy agnóstico, no ateo.

[Obamot]

Siempre volvemos a la eterna pregunta de:
- tener que demostrar algo que no existe, y ... de ...
- su existencia "de facto" tampoco ... (en el caso contrario, ya que no hemos podido probar su existencia admitiendo que existe algo parecido a "eso")

No es por nada que "la combinación" ha funcionado durante miles de años.
¡Dios existe al menos en los corazones de los fieles!

¿Quién no cree en qué?

¡En Dios, esa es una pregunta!
Si "creemos" en él, si "creemos" en él o no. Soy agnóstico, no ateo.

Ni siquiera hablaré en presencia de mi a-vocat

[Obamot]

¡Jesús!

- “¡Cualquier algoritmo es una elección de valores!”

Epigenética: ¿aumentando el potencial humano?

¿Conocemos el futuro?

Cambio de civilización...

¡Todo cambia!

[humus]

No es por nada que "la combinación" ha funcionado durante miles de años.
¡Dios existe al menos en los corazones de los fieles!

¿Cómo podría la finitud aprehender / experimentar el infinito?
¿Cómo podría el pensamiento, que está en el registro del tiempo, aprehender / experimentar lo eterno?
Algunos místicos tienen experiencias de fusión con el todo, algunos lo convierten en religión (oral o en papel).
La experiencia inicial del místico se encuentra entonces encerrada en el pensamiento y en el tiempo. Ya no es la experiencia.
El resultado solo puede ser una idea de Dios y nunca será Dios.
El miedo a nuestra finitud, a la muerte, nos impulsa a creer en Dios, o en una continuación después de la muerte, es reconfortante (un poco )
¿Cómo podría no tener nada después de la muerte, qué sentido tendría la vida? (ninguna es una opción )
Si hay algo eterno después de la muerte, ¿cómo puede experimentarlo aquello que nace del tiempo (cuerpo, pensamiento, personalidad)?
Para tener una experiencia real de ello, uno tendría que aceptar morir en vida, morir psicológicamente y no físicamente. Colocar el espíritu en un registro distinto al del cuerpo, el pensamiento y la personalidad.

Es por eso que esta pregunta de los pensadores que quieren aprehender / comprender a Dios está simplemente condenada al fracaso.
Pensar no es la herramienta adecuada. Ella es la herramienta adecuada hasta cierto punto, pero todo lo que está fuera de su campo, fuera de tiempo, no es accesible para ella.
Mientras uno permanezca apegado / identificado con su pensamiento, su personalidad, su cuerpo, la experiencia de Dios no puede tener lugar.
La conclusión del ser identificado es que Dios no existe, o cree en una idea de Dios sin saber de qué se trata realmente.
Todo esto permanece en la tierra de las ideas y por tanto del tiempo (vs eterno)

[Janic]

humus
es una bonita mezcolanza no desprovista de cierta lógica, sino heredada de las diversas culturas "religiosas" y antirreligiosas que sólo pueden expresar lo invisible utilizando lo visible, de ahí las ingenuas representaciones que se hacen de este más allá "desconocido".
Además, el lenguaje utilizado muestra sus límites a nivel de creencia ya que todo el mundo utiliza este término pero dándole significados o aplicaciones muy diferentes. Su único punto en común es creer porque está anclado en la cultura de los pueblos, incluidos los que dicen o fingen no creer.