¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
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Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
No he leído nada sobre este tema ... pero ya entiendo muy bien que cada vez entiendo menos este mundo !! Y, sin embargo, trabajo allí todos los días ... ¿quizás demasiado?
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Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
No estoy seguro de dónde publicar este tipo de video, ¿así que aquí?
(Esto es meramente informativo y no pretende ser un tema en sí mismo)
Siguiendo una medida de Sandrine Rousseau mencionada en otro tema cómo poder participar en la reducción del RCA y perpetuar la calidad de la comida, la palabra radical apareció cada vez más en este momento.
He aquí la expresión de un colectivo nacido durante el encierro que pretende ser radical.
(Esto es meramente informativo y no pretende ser un tema en sí mismo)
Siguiendo una medida de Sandrine Rousseau mencionada en otro tema cómo poder participar en la reducción del RCA y perpetuar la calidad de la comida, la palabra radical apareció cada vez más en este momento.
He aquí la expresión de un colectivo nacido durante el encierro que pretende ser radical.
Reunir el verde de los ecologistas, el amarillo de las revueltas populares, el púrpura de las luchas feministas con el rojo del movimiento obrero, tal es la ambición del bloque arcoíris. Inspirada por la coalición Rainbow, esta unión iniciada en 1969 por el Partido Pantera Negra y su líder en Chicago, Fred Hampton.
La alianza reúne a los Jóvenes Patriotas (una organización formada por gente de clase trabajadora blanca del sur) y los Jóvenes Señores (que organizaron a los migrantes puertorriqueños), luego se unieron otros grupos como The Red Guard (organización chino-estadounidense) o el Movimiento Indio Americano. Este frente se había fijado el objetivo de liderar conjuntamente las movilizaciones contra la pobreza, la violencia policial y la extrema derecha, apoyándose mutuamente a través de manifestaciones, huelgas y mítines.
A pesar de una intensa represión que resultó en el asesinato del líder comunista de la Pantera Negra, Fred Hampton, la iniciativa continuó alimentando la imaginación política en los Estados Unidos, al integrar también preocupaciones ecológicas. Hasta que la Cámara de Representantes, donde la escuadra, este cuarteto de mujeres democráticas elegidas en 2018 y liderado por Alexandria Ocazio Cortez, retoma la idea de conjugar las demandas de los diferentes componentes del movimiento popular, y en particular las del clima. justicia y social. A través de un nuevo acuerdo ecológico, estos funcionarios electos exigen una reducción de las desigualdades al mismo tiempo que políticas ambientales radicales.
A partir de este modelo, Aurélie Found, economista y portavoz de la ONG Attac, intenta esbozar una estrategia de movilización común a los diversos componentes del movimiento social y ecológico. Con su libro Le bloc arc-en-ciel, por una estrategia política radical e inclusiva publicado por La Découverte, la autora describe el inicio de las alianzas, en particular a través de diversas iniciativas observadas en los últimos años. Ya sean las marchas conjuntas de los chalecos amarillos y el movimiento por el clima, las contra el G7 en Biarritz coorganizadas con la izquierda independentista vasca, las movilizaciones indígenas y medioambientales en Guyana o la marcha del Comité Adama de Alternatiba, los ejemplos lo hacen. no falta.
El más reciente, y quizás el más significativo en la experiencia de Aurélie Found, es el del Colectivo Nunca Más, que agrupa a sindicatos y organizaciones medioambientales. Este último intervino conjuntamente en las luchas de las refinerías de Grandpuits, en huelga en Total, y de la papelería de la Capilla Darblay, aglutinando el movimiento obrero y el movimiento ambiental.
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Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
... ya, en la ilustración del video hay esta exigencia: "para que la industria rime con la ecología". ¡Eso dice mucho sobre la confusión de estos movimientos llamados "radicales"!
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"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
De todos modos, rápidamente se unirá al cementerio de colectivos radicales que inventan el futuro, que nadie recuerda cinco años después ...
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Pasar por un idiota a los ojos de un tonto es un placer gourmet. (Georges COURTELINE)
Mééé niega que Nui haya ido a fiestas con 200 personas y ni siquiera estaba enfermo moiiiiiii (Guignol des bois)
Mééé niega que Nui haya ido a fiestas con 200 personas y ni siquiera estaba enfermo moiiiiiii (Guignol des bois)
Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
Ahmed escribió:... ya, en la ilustración del video hay esta exigencia: "para que la industria rime con la ecología". ¡Eso dice mucho sobre la confusión de estos movimientos llamados "radicales"!
¡Esto es desagradable!
De hecho el problema es detenerse en una palabra, aquí industria, y poner ahí lo que se quiere poner ahí.
¿Cuándo y dónde comienza la industria? ¿Expresaba ya el herrero de la Edad Media una 'industria?
¿No podemos tolerar y / o tener una necesidad vital de un mínimo de herramientas industriales?
Incluso haciendo jeringas para vacunarse
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Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
ABC2019 escribió:De todos modos, rápidamente se unirá al cementerio de colectivos radicales que inventan el futuro, que nadie recuerda cinco años después ...
En mi opinión, necesitas presentar una patente, has encontrado la sanguijuela perpetua.
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Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
Vi el video completo: cosas buenas y malas. Las buenas: asociar cuestiones ecológicas y sociales, aunque siga siendo un poco ambiguo, reagrupar los movimientos de protesta, aunque no todos vayan exactamente en la misma dirección (este último comentario no es negativo).
Las malas: defender las categorías del capitalismo, como la del trabajo, evocando la posibilidad de crear 3 millones de puestos de trabajo (con la desventaja la idea de una posible distribución y reducción); o para celebrar el papel preponderante del Estado y de la planificación, este último punto aliado al del "clima" yendo en la dirección de una gestión de crisis del capitalismo en todo caso ya en sintonía con los tiempos ... para las luchas de los trabajadores, como en la Chapelle d'Arblay me parece esencial, pero no se hace la distinción entre la demanda de un mejor trato dentro del capitalismo (distribución de recursos) y la crítica al capitalismo ...
En resumen, si descuidamos la amabilidad de las palabras, no hay nada muy radical allí, lo que no debería sorprender ya que es función de las etiquetas contener lo que está ausente de la sustancia nombrada. El movimiento ATTAC del cual Aurélie Encontrado Constituía ya una base muy poco radical que milita esencialmente por un alter capitalismo, que es una contradicción en los términos.
Las malas: defender las categorías del capitalismo, como la del trabajo, evocando la posibilidad de crear 3 millones de puestos de trabajo (con la desventaja la idea de una posible distribución y reducción); o para celebrar el papel preponderante del Estado y de la planificación, este último punto aliado al del "clima" yendo en la dirección de una gestión de crisis del capitalismo en todo caso ya en sintonía con los tiempos ... para las luchas de los trabajadores, como en la Chapelle d'Arblay me parece esencial, pero no se hace la distinción entre la demanda de un mejor trato dentro del capitalismo (distribución de recursos) y la crítica al capitalismo ...
En resumen, si descuidamos la amabilidad de las palabras, no hay nada muy radical allí, lo que no debería sorprender ya que es función de las etiquetas contener lo que está ausente de la sustancia nombrada. El movimiento ATTAC del cual Aurélie Encontrado Constituía ya una base muy poco radical que milita esencialmente por un alter capitalismo, que es una contradicción en los términos.
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"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
Ahmed escribió:Vi el video completo :.
volver gracias.
En el video, encontramos la conciencia ambiental de que el poder de decisión ya no debe estar exclusivamente en la rentabilidad financiera sino en manos de los verdaderos stakeholders, es decir, los seres vivos, las personas.
A primera vista, puede parecer imposible mantener un sistema centrado exclusivamente en la rentabilidad financiera y humanizar esta economía. De hecho, es contradictorio.
Como sugirió Sandrine Rousseau, un marco legislativo fuerte puede contener el motor capitalista obligándolo a servir a la vida en lugar de a sus propios intereses.
Personalmente, no veo el sentido de agregar todas las reclamaciones, pero no veo ningún problema. Esto hace que la protesta masiva sea más importante.
En mi opinión, el reclamo más esencial sigue siendo la economía frente a los vivos.
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Re: ¿Comprendes el mundo en el que vivimos?
Humus, tu escribes:
Salvo que pasa por el Estado que representa la abstracción "pueblo" y que este organismo no puede ir en contra de lo que lo nutre, por lo tanto el desarrollo de la economía ...
Más lejos:
¡Tout à fait!
... que el poder de decisión ya no debe estar exclusivamente en la rentabilidad financiera, sino en manos de las partes verdaderamente interesadas, es decir, los seres vivos, las personas.
Salvo que pasa por el Estado que representa la abstracción "pueblo" y que este organismo no puede ir en contra de lo que lo nutre, por lo tanto el desarrollo de la economía ...
Más lejos:
En mi opinión, el reclamo más esencial sigue siendo la economía frente a los vivos.
¡Tout à fait!
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"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
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