El consumo sostenible: consumo responsable, consejos de dietaLa carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

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Ahmed
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Ahmed » 23/02/17, 21:57

Lo que parecía interesante en aproximadamente Florence BurgatEsto es por un lado el argumento antropológico de un deseo de hacer valer a expensas del animal, por otro lado el cuestionamiento, o al menos el interrogatorio, la importancia de la caza en hombre prehistórico (con gran mancha que esta etiqueta de la etiqueta).
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Janic » 24/02/17, 09:07

Ahmed hola
Lo que parecía interesante sobre Florence Burgat es en primer lugar el argumento antropológico de un deseo de hacer valer a expensas del animal, por otro lado el cuestionamiento, o al menos cuestionamiento, la importancia de la caza por el hombre prehistórico (con gran mancha que esta etiqueta de la etiqueta).

En realidad esta vaguedad es seudo intereses científicos utilizados para justificar nuestro comportamiento actual en el marco, como la falta de definición de la evolución.

Florenc Burgat también dijo:
Uno de mi tesis principal es que la institución de la dieta de carne perpetúa una relación mortal con animales.

No comparto ese punto de vista realmente! De hecho, en ciertas circunstancias y en algunas zonas donde las plantas están perdiendo (desiertos, regiones glaciares) la carne sigue siendo el único alimento disponible y no creo en una relación mortal en estas circunstancias. Del mismo modo el nomadismo también requiere encontrar sustento en los productos disponibles en las pistas a lo largo de su viaje y la comida restante más fácil a pie.
En contra de nuestras sociedades, esto no es una relación mortal para los animales que se encuentran, pero esta matanza es un sustituto para el impulso de matar, que existe dentro de cada uno de nosotros: el jefe, su cónyuge estilos de vida, etc ... y que puede escapar por este medio. Estos son los holocaustos, genocidios, guerras que también expresan la necesidad de la liberación por la muerte de otro.

Más interesante este aspecto:
Era un entorno banal a la muerte sin especial crueldad, pero algo llamó mi cara: me di cuenta de que comer carne, he participado en el proceso de matanza. Obviamente, siempre había sabido! Pero es como si hasta entonces hice fue semiconsciente. Comí e incluso compró carne sin pensar. entonces hice la decisión de ya no ser cómplices. Y la representación festiva de la carne ha sido reemplazado en mi mente una realidad mórbida.

No creo que es la clave para cambiar los hábitos que son similares a los otros animales que formamos parte, aunque el apodo científico-religioso-cultural quiere crear una distinción que solo sirve para justificar nuestro espíritu de dominación sobre los demás , llamando a los otros más bajos, y lo mismo se autoqualifiant superior, haciéndose juez y jurado. Está tan arraigada que incluso se utiliza la fórmula: "Este es, por un lado el argumento antropológico un deseo de afirmarse a expensas de el animal"Insinuar las animales no humanos como si no estaban haciendo parte.
Esto puede parecer un detalle, pero que es importante, ya que nos separa o no restos de otros animales.
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Sen-no-sen » 24/02/17, 10:47

Ahmed escribió:Lo que parecía interesante en aproximadamente Florence BurgatEsto es por un lado el argumento antropológico de un deseo de hacer valer a expensas del animal, por otro lado el cuestionamiento, o al menos el interrogatorio, la importancia de la caza en hombre prehistórico (con gran mancha que esta etiqueta de la etiqueta).


análisis de Florence Burgat aparentemente está basado en un enfoque freudiano.
Realmente cuesta pensar que las personas consumen la carne para sentarse su dominio con una voluntad (placer?) De masticar, digerir y defecar un animal .... : Roll:
La mayoría de las personas aman a los animales, pero su simpatía fue rápidamente cortocircuitada por sus hábitos (programación ...), provocando un fenómeno de la disonancia cognitiva.
como se ha mencionado JanicEl consumo de carne es, sobre todo, en muchas partes del mundo necesitan alimentos.
En los países industrializados el consumo de productos cárnicos es principalmente cultural y de enlace con el aumento del poder adquisitivo.
Se trata de un fenómeno de imitación de las clases dominantes que cae rápidamente (las fuerzas del mercado económico) en el ámbito de la alimentación y la práctica de masas.

A nivel individual, parece que hoy en día las poblaciones de los países industrializados son mucho más atento al respeto de los animales que comparten el pasado.
Así, un gran número de ciudadanos se oponen a la vivisección de toros o la agricultura industrial.
Esto no siempre ha sido el caso, especialmente en algunas regiones en las que era costumbre de tirar una cabra desde lo alto de una torre, quemando vivo del Cub, la captura de un gato por la cola y lanzarlo contra una pared y otras abominaciones ...
Sin embargo, su tiempo no hace mucho tiempo se ha caracterizado por un consumo de carne mucho más bajo que hoy en día ...
Por lo tanto se puede deducir fácilmente que las prácticas bárbaras de la agricultura industrial, eminentemente "olvidado" por la gente, es una consecuencia de economicismo y los fenómenos de imitación de masa, poner en práctica el mercado * económica, más deseos inconscientes.

Paradójicamente, nunca ha habido mucha simpatía por los animales en estos días y nunca tuvo tantas matanzas sin cuartel (la agricultura industrial, la vivisección, la deforestación, la caza), y nunca ha sido como el deporte simultáneamente las personas obesas, nunca tanto como emisión de cocina y .... comida rápidaNunca habla mucho verde y la contaminación ... que corresponde a la fase de la subjetividad que se caracteriza por cognitiva preludio masa disonancia al colapso.




* Este es también el mismo fenómeno es el que en el esquí ...
Muchas personas son el esquí, no por amor a los deportes alpinos, sino porque era en su insidiosamente se meten en el cerebro ...
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Ahmed » 25/02/17, 12:50

No sé (por no haber leído el libro en cuestión) es una aproximación freudiana o * simplemente simbólica, pero lo cierto es que nuestra relación con el animal sigue siendo algo difícil debido irreductible específicamente nuestro lado animal, no es fácil de tomar (y en magnífica estrategia de derivación transhumanismo).
Por supuesto, entiendo sus argumentos, pero no creo que están en contradicción con alrededor Florence Burgat. El otro punto que se planteó fue la incertidumbre sobre el consumo de carne durante el largo período de la prehistoria y, añado, el papel poco familiar de la relación entre la caza y la religión.
Creo que la amplia simpatía por los animales es estar relacionado, como toda la disonancia cognitiva que mencionas, con especialización: sólo un pequeño número de personas que están en contacto con la realidad de la relación entre el animal y la carne. En segundo lugar, hay que distinguir entre la onda de simpatía para la fauna que se limita a sus elementos más visibles o glamour (a quién le importa sapos, las lombrices de tierra o serpientes?) Y animales domésticos para los cuales es se manifiesta a veces desconcertante proyección antropomórfico.

* Me parece muy relevante a su observación sobre el canibalismo.
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Janic » 25/02/17, 13:08

y, añado, el papel poco familiar de la relación entre la caza y la religión.

a pesar de muchos años de estudio sobre la Biblia, nunca me di cuenta de este informe, como curso de enseñanza! ¿Puede ser más específico?
Para religiones distintas de las que provienen de esta fuente, no tengo una opinión, por supuesto.
También quería añadir, en lugar repetir, por los homicidios de "animales" que si cada consumidor tenía que matar a la que consume, los vegetarianos explotan en número bruscamente y ya que estamos en la era de la muestra de la agricultura se parece extraño que mueren sustancial no están representados, es decir, los mataderos y el sistema masacre en el lugar. :mal:
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Ahmed » 25/02/17, 14:00

Me habló de la relación entre la religión y la caza en tiempos prehistóricos, nada que ver, por tanto, con la Biblia ... Tal vez debería tener lugar hablar de religión o prácticas religiosas / sagrados ...

Su "parece extraño" es, por supuesto, irónico: No puedo ver la oferta a los escolares a electrocutar a cada cerdo, o incluso sólo un pollo ... La feria agrícola es la exposición de los animales "felices seamos útil! "
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Janic » 25/02/17, 15:04

Su "parece extraño" es, por supuesto, irónico:
no en todos, este es el primer grado.
En comparación, la muestra de la agricultura presentado a los niños es como la historia de la bella princesa y el caballero valiente, pero eso no habla reglas de la dama, enfermedades de transmisión sexual, la píldora que promueve cáncer, embarazos difíciles, etc ... que no es el aspecto encantador de la primera parte, sino más bien la realidad.
No puedo ver la oferta a los escolares a electrocutar a cada cerdo, o incluso sólo un pollo ...
Esto es lo que se hizo en el país sin este salón que esconde la realidad ... sangrienta! [*]
Mientras que esto impediría cualquier padre, educador, para ofrecerles"Para" electrocutar "cada una ensalada o incluso sólo una manzana....
La feria agrícola es la exposición de los animales "felices para ser útil para nosotros!"
Esto por supuesto es irónico! :D
Debido a que estos animales "amados" (que no tienen nada que ver medallas) terminarán sin ninguna emoción o reconocimiento al matadero.

[*] Los carnívoros educar a sus pequeños frente a la realidad de la caza y de la muerte a su presa asume plenamente, lo que les permite hacerlo. Los educadores deben estar dispuestos a preparar a los jóvenes para su futuro papel asumido "carnívoro" en lugar de ocultarlos, vergonzoso, Sin embargo, ellos dicen ser su naturaleza biológica: matar a alimentar! :mal:
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Sen-no-sen » 25/02/17, 19:40

Ahmed escribió: El otro punto que se planteó fue la incertidumbre sobre el consumo de carne durante el largo período de la prehistoria y, añado, el papel poco familiar de la relación entre la caza y la religión.


No parece necesario volver tan lejos que, el estudio de las tribus primitivas muestra que el consumo de carne es una tendencia mundial, y esto por las necesidades alimentarias de razones.
En la medida en que las sociedades primitivas son la energía no disipativo, parece que este es el animismo que se grava como una estructura de creencias y la relación entre la caza y animales tendido al ritual, sobre todo por razones de respeto.
sociedades principios primitivos han comprendido el concepto de la muerte y gravámenes fueron por lo general acompañado por un conjunto de rituales con el fin de atraer a los espíritus propicios.
Es difícil especificar las primeras creencias (hay más de 100 000 años) pero parece que se basa en el culto de los muertos y los espíritus de la naturaleza, las primeras formas de chamanismo parecer fosfenos inducidos (imágenes residuales causadas por la luz brillante) o "contactos" de favorecer el consumo de productos psicotrópicos.
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Ahmed » 27/02/17, 18:29

Sen-no-sen, tu escribes:
Realmente cuesta pensar que las personas consumen la carne para sentarse su dominio con una voluntad (placer?) De masticar, digerir y defecar un animal .... : Roll:

Sin duda, esto no puede ser asumida conscientemente, pero el éxito de las ideas transhumanistas indican con toda claridad el rechazo del lado animal de la nuestra y, como resultado final, la destrucción de lo humano en favor de la máquina. Un hombre "mecánica" ¿Puede imaginarse que no sea una continuación de la racionalidad performativo que anima algo?
Veo una continuidad en odio a la naturaleza, los animales y haciéndonos ella y ellos se encarna. Le dije que me refiero al aspecto objetivo de nuestro comportamiento y no nuestras subjetividades individuales ...

Más lejos:
No parece necesario volver tan lejos que, el estudio de las tribus primitivas muestra que el consumo de carne es una tendencia mundial, y esta necesidad para fines alimenticios.

El problema es que la infancia de la humanidad representa un período tal que es presumido que confiar en el estilo de vida de los últimos sociedades primitivas como lo describimos la reciente ciencia de la antropología y la sacar las conclusiones pertinentes.
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Re: Carne en Francia y en el mundo: producción, conso ...

Mensaje no lupor Janic » 27/02/17, 18:40

El problema es que la infancia de la humanidad representa un período tal que es presumido que confiar en el estilo de vida de los últimos sociedades primitivas como lo describimos la reciente ciencia de la antropología y la sacar las conclusiones pertinentes.
¡efectivamente! La antropología se basa casi exclusivamente en el discurso del evolucionismo y el transhumanismo es solamente una extensión a través de la técnica de la sustitución de la naturaleza inadecuada e imperfecto, lo que lleva a una especie de inmortalidad "en la "que es, por otra parte, también, que la extensión del discurso religioso. Tweedledum / Tweedledee! 8)
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