pero, por supuesto, siempre la teoría de los súper ricos que ponen a todos en la harina y que condicionan a las personas para que sean codiciosos.
lo siento, me niego a seguirte en este plan gastado
Consecuencias de la crisis económica en las cifras en 2011
- Philippe Schutt
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Este esquema simplista no es el que propongo.
Sin desarrollarse, ya hay una buena razón para ello: el maniqueísmo que une a los ricos "malos" con los pobres "buenos" esencializa * dos categorías sociales distorsiona el debate desde el principio.
Entonces somos llevados a percibir la realidad social como dividida en víctimas y vencedores; o el sistema tiene el peso de la plena responsabilidad ...
Tantas pistas falsas, ya que todos (en una proporción muy variable) son responsables y víctimas de un sistema que solo se vuelve autónomo debido a su abstracción.
*ei que los ricos o los pobres se conviertan cada uno en una "especie" particular, mientras que estas categorías sociales más o menos cambiantes resultan únicamente del equilibrio de poder presente dentro de una sociedad, que por sí mismos determinan las reglas del juego, asegurando que los ganadores o perdedores (basado en juicios de valor estándar, lo cual es un error).
Sin desarrollarse, ya hay una buena razón para ello: el maniqueísmo que une a los ricos "malos" con los pobres "buenos" esencializa * dos categorías sociales distorsiona el debate desde el principio.
Entonces somos llevados a percibir la realidad social como dividida en víctimas y vencedores; o el sistema tiene el peso de la plena responsabilidad ...
Tantas pistas falsas, ya que todos (en una proporción muy variable) son responsables y víctimas de un sistema que solo se vuelve autónomo debido a su abstracción.
*ei que los ricos o los pobres se conviertan cada uno en una "especie" particular, mientras que estas categorías sociales más o menos cambiantes resultan únicamente del equilibrio de poder presente dentro de una sociedad, que por sí mismos determinan las reglas del juego, asegurando que los ganadores o perdedores (basado en juicios de valor estándar, lo cual es un error).
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"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
- Philippe Schutt
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Ahmed escribió:Este esquema simplista no es el que propongo.
Sin desarrollarse, ya hay una buena razón para ello: el maniqueísmo que une a los ricos "malos" con los pobres "buenos" esencializa * dos categorías sociales distorsiona el debate desde el principio.
Estás declarando parte de la propaganda de la extrema izquierda ...
En realidad, es mucho más fácil salir de la ecuación, en otras palabras: ¡siempre es culpa de los demás!
Recientemente estuve conversando con alguien que me dijo que la situación en Notre Dame des Landes era inaceptable, que estábamos en una dictadura, etc ... ¡durante 5 minutos más tarde dígame que había pasado unas excelentes vacaciones en Bali!
La esquizofrenia en el habla me parece ser el principal obstáculo para manejar los problemas de nuestra sociedad.
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"La ingeniería a veces consiste en saber cuándo parar" Charles De Gaulle.
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Philippe, Supongo que querías escribir: "¡Guau!" ...
Sen-no-sende hecho, una buena parte de la argumentación tradicional de izquierda está socavada por una ambigüedad fundamental; estando a nivel moral, condena el poder que la fortuna confiere a algunos, para aprobar mejor una riqueza que se distribuiría equitativamente: como ya he escrito, "capitalismo popular", una contradicción en términos que no parece ser un problema para muchos ...
El liberalismo económico postula que la "creación" de riqueza tiene lugar ex nihilo gracias a agentes que poseen talentos particulares, que esta riqueza se irá extendiendo paulatinamente a toda la empresa desde los "modelos" iniciales y por su propia dinámica.
Desde el momento en que se actualiza el aspecto de confrontación de esta creación, pero el propósito no es cuestionado por la izquierda, es difícil mantener esta posición crítica extremadamente favorable para el STM ...
Por lo tanto, esto se lee como una lucha entre categorías para la distribución del valor y no como una oposición al valor: el antagonismo de las sectas dentro de la misma religión.
Sen-no-sende hecho, una buena parte de la argumentación tradicional de izquierda está socavada por una ambigüedad fundamental; estando a nivel moral, condena el poder que la fortuna confiere a algunos, para aprobar mejor una riqueza que se distribuiría equitativamente: como ya he escrito, "capitalismo popular", una contradicción en términos que no parece ser un problema para muchos ...
El liberalismo económico postula que la "creación" de riqueza tiene lugar ex nihilo gracias a agentes que poseen talentos particulares, que esta riqueza se irá extendiendo paulatinamente a toda la empresa desde los "modelos" iniciales y por su propia dinámica.
Desde el momento en que se actualiza el aspecto de confrontación de esta creación, pero el propósito no es cuestionado por la izquierda, es difícil mantener esta posición crítica extremadamente favorable para el STM ...
Por lo tanto, esto se lee como una lucha entre categorías para la distribución del valor y no como una oposición al valor: el antagonismo de las sectas dentro de la misma religión.
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"Por favor, no crea lo que le estoy diciendo".
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último mensaje por GuyGadeboisTheBack
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31/12/20, 18:40Un tema publicado en el forum : Economía y Finanzas, la sostenibilidad, el crecimiento, el PIB, los sistemas de impuestos ecológicos
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