Empresa: excedentes, el consumo por el terror

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por Sen-no-sen » 22/09/13, 11:38

Janic escribió:Ahmed hola
Sin embargo, en comparación con el mito bíblico.
¿Cuáles son los criterios según los cuales se puede gravar una historia con mito? :?


Cuando los teólogos se embarcan en una exégesis histórico-crítica, por ejemplo ...
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"La ingeniería a veces consiste en saber cuándo parar" Charles De Gaulle.
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por Ahmed » 22/09/13, 13:39

El mito apenas se preocupa por la verdad histórica, su objetivo es diferente: es explicar o justificar un concepto mediante una narración ficticia.

Hoy en día, esto se sigue practicando mucho, bajo el nombre de "storytelling", una forma de dar una aparente coherencia a un conjunto de propuestas que serían menos convincentes sin este marco ...
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por Sen-no-sen » 22/09/13, 13:43

Ahmed escribió:El mito apenas se preocupa por la verdad histórica, su objetivo es diferente: es explicar o justificar un concepto mediante una narración ficticia.

Hoy en día, esto se sigue practicando mucho, bajo el nombre de "storytelling", una forma de dar una aparente coherencia a un conjunto de propuestas que serían menos convincentes sin este marco ...


De hecho! Mito fundador, narración de historias o publicidad, ¡incluso práctico!
Solo, en las religiones, los mitos pretendían proponer mediante alegorías un camino hacia el conocimiento, mientras que en la sociedad de consumo, este camino solo conduce a la ... caja registradora ...
:|
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por Ahmed » 22/09/13, 14:00

¡Ciertamente, pero la caja registradora es el paso obligatorio hacia la redención! :P
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por Janic » 22/09/13, 19:26

El mito apenas se preocupa por la verdad histórica, su objetivo es diferente: es explicar o justificar un concepto mediante una narración ficticia.
de ahí la pregunta: ¿cómo distinguimos la historia de un mito? Por ejemplo, la mitología romana o griega es un hecho admitido y reconocido por cada cultura involucrada y ninguna de ellas busca ubicarlo en una narrativa histórica. Pero cuando este "mito" es considerado por quienes lo consideran histórico y no mítico: ¿qué criterios se tienen en cuenta? :?
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por Ahmed » 22/09/13, 20:29

Pero cuando este "mito" es considerado por sus partidarios como histórico y no mítico: ¿qué criterios se tienen en cuenta?

¡A estas personas se les debe hacer la pregunta!
Todos son libres de creer lo que le conviene ...
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por Hic » 22/09/13, 21:51

Ahmed escribió:El mito apenas se preocupa por la verdad histórica, su objetivo es diferente: es explicar o justificar un concepto mediante una narración ficticia.

Hoy en día, esto se sigue practicando mucho, bajo el nombre de "storytelling", una forma de dar una aparente coherencia a un conjunto de propuestas que serían menos convincentes sin este marco ...


La narración de cuentos tiene la intención de formatear implícitamente la mente,

La publicidad es una seducción, cuando no cuenta las mentiras.

"" implícito /ɛ̃.pli.sit/
Que está contenido en un discurso, en una cláusula, en una propuesta,
no en términos claros, expresos y formales, sino que naturalmente surge por inducción, en consecuencia.
""
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"Que la comida sea tu medicina y tu medicina sea tu alimento" Hipócrates
"Todo tiene un precio no tiene valor" Nietzche
La tortura para los maniquíes
Prohibir para expresar la idea de que el campo es la aceleración (magnética y gravitatoria)
Y se obtiene su patente tortura mental opción verdugo con éxito
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por Janic » 23/09/13, 07:27

Ahmed hola
¡A estas personas se les debe hacer la pregunta!
Todos son libres de creer lo que le conviene ...
es muy justo y por ello plantea la cuestión de nuestra propia historia: Vercingétorix, Carlomagno, etc ... ¿son mitos transmitidos de generación en generación o personajes realmente históricos como Buda, Mahoma, Jesús o Moisés desde "todos son libres de creer lo que le conviene. "y además es difícil plantear la pregunta de aquellos que han estado muertos durante miles de años y cuyo único testimonio haría posible hacer la diferencia. :?
PD: lo siento por esta deriva del tema principal, pero el tema adecuado está bloqueado ... !!!
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por Ahmed » 23/09/13, 20:16

Obviamente, es necesario distinguir entre los mitos fundacionales que no tienen la función de relacionar hechos históricos y personajes reales cuya historia ha preservado la huella embelleciéndola, según los tiempos, con una dimensión mítica con fines utilitarios. ; Ver p. la instrumentalización de Juana de Arco por la FN
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por chatelot16 » 23/09/13, 21:11

el mito ... por ejemplo, Vercingetorix, y nuestros antepasados ​​los galos ... ¡completamente inventados en la época de Napoleón 3!

¿Qué pensar del Evangelio 4, escribir unos siglos después de Jesús?

¿Qué pensar de los escritos antiguos, que se han copiado y traducido sucesivamente a diferentes idiomas?
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