El conflicto palestino-israelí: historia lejana, reciente y actualidad

[gegyx]

Simplemente entristecido, ante un caso irrecuperable.

[Christophe]

Un poco aburrido, pero me gusta.

Un debate de gilipollas en (bahía de) suma…

PD: busca el origen antes de insultarme (di una pista)...de nada...

[GuyGadeboisTheBack]

Ensayo. Para David Grossman, “Israel se está hundiendo en el abismo”

En este ensayo publicado por “The New York Times” y traducido exclusivamente para “Courrier International”, el célebre escritor israelí expresa sus dudas y su desesperación sobre el estado de la sociedad israelí y la guerra en Gaza. Se aferra a la posibilidad de una “resolución ética, razonable y humana” a un conflicto que dura más de un siglo.

A medida que pasa la fecha del 7 de octubre, paradójicamente el horror parece amplificarse. Los israelíes dedicamos nuestro tiempo a repasar lo que se ha convertido en parte integral de la historia de nuestra identidad y de nuestro destino: durante horas, los terroristas de Hamas irrumpieron en hogares israelíes, asesinaron a unas 1 personas, violaron, secuestraron, saquearon e incendiaron. En esas horas de pesadilla, antes de que las FDI salieran de su estado de shock, los israelíes tuvieron una vislumbre concreta y abrasadora de lo que sucedería si su país no sólo sufriera una terrible experiencia, sino que dejara de existir. Si Israel ya no existiera.

Hablé con judíos que viven fuera de Israel y me dijeron que se sentían vulnerables, tanto física como espiritualmente, durante esas horas oscuras. Pero eso no es todo: también me dijeron que les habían quitado parte de su fuerza vital, y para siempre. Algunos incluso se sorprendieron de lo mucho que necesitaban que Israel existiera, tanto como idea como entidad concreta.

Cuando el ejército israelí lanzó el contraataque, la sociedad civil ya estaba masivamente involucrada en las operaciones de rescate y logística, y miles de israelíes se ofrecieron como voluntarios para hacer lo que el gobierno debería haber hecho si no se hubiera encontrado en un estado de letargo paralizante.

“Toda la sangre corre hacia la herida”

Mientras escribo esto, más de 30 palestinos han sido asesinados en la Franja de Gaza desde el 000 de octubre, según informes del Ministerio de Salud de Gaza dirigido por Hamás. Entre ellos, muchos niños y mujeres, pero también muchos hombres, la mayoría de los cuales no eran miembros de Hamás y no desempeñaron ningún papel en la espiral de la guerra. “No involucrados”, según el término utilizado por Israel, que utiliza la jerga militar con la que las naciones en guerra se mienten a sí mismas para no tener que afrontar las consecuencias de sus acciones.

A Gershom Scholem, famoso especialista en Cabalá, le debemos este dicho: “Toda la sangre fluye hacia la herida”. Casi cinco meses después de la masacre, eso es exactamente lo que siente Israel. El miedo, el shock, la furia, el dolor y la humillación, la sed de venganza, la energía mental de una nación entera ha seguido fluyendo hacia la herida, hacia el abismo en el que nos encontramos todavía hundiendo.

No podemos sacar de nuestros pensamientos a las jóvenes y mujeres jóvenes, e incluso, al parecer, a los hombres jóvenes, que fueron violados por los atacantes de Gaza, asesinos que filmaron sus crímenes y los transmitieron en directo, permitiendo que las familias de las víctimas asistieran; bebés asesinados, familias quemadas vivas.

Y los rehenes. Estos israelíes que, durante ciento cuarenta y seis días (a partir del 1 de marzo), han estado retenidos en túneles, algunos quizás en jaulas. Son niños y ancianos, mujeres y hombres, algunos de los cuales están enfermos y tal vez muriendo, por falta de oxígeno, de medicinas y de esperanza. O tal vez estén muriendo porque los seres humanos comunes y corrientes expuestos al mal absoluto a menudo pierden la voluntad innata de vivir: la voluntad de vivir en un mundo donde esa maldad y crueldad son posibles. Un mundo en el que viva gente como los terroristas de Hamás.

Un país partido en dos

La enormidad de los acontecimientos del 7 de octubre es tal que a veces borra la memoria de lo que precedió. Sin embargo, aproximadamente nueve meses antes de la masacre estaban surgiendo fracturas alarmantes dentro de la sociedad israelí. El gobierno de Benjamín Netanyahu estaba intentando imponer una batería de medidas destinadas a socavar la autoridad de la Corte Suprema, asestando así un golpe fatal a la esencia democrática de Israel. En aquel momento, cientos de miles de israelíes salieron a las calles, semana tras semana, para denunciar los designios del gobierno, que podía contar con el apoyo de la derecha israelí. La nación entera estaba visiblemente dividida. Lo que alguna vez fue un debate ideológico legítimo entre derecha e izquierda estaba dando paso a una avalancha de odio entre dos clanes. El debate público se ha vuelto tóxico y violento. Incluso se habló de dividir el país en dos pueblos distintos. La opinión pública sintió entonces que la casa nacional flaqueaba sobre sus cimientos y amenazaba con ceder.

Para aquellos de ustedes que viven en un país donde el concepto de hogar se da por sentado, tal vez debería señalar que, desde mi perspectiva como israelí, la expresión transmite una sensación de seguridad, de protección y de pertenencia que envuelve mi alma en calidez acogedora. El hogar es el lugar donde puedo existir a gusto. Y es un lugar cuyas fronteras son reconocidas por todos, especialmente por mis vecinos.

Pero todo esto, en mi opinión, todavía equivale a una aspiración a un estado que nunca se ha logrado del todo. En este momento, me temo que Israel es más sinónimo de fortaleza que de comodidad hogareña. Este país no ofrece ni seguridad ni bienestar, y mis vecinos suelen expresar dudas y exigencias sobre las habitaciones y paredes de la casa en cuestión, o incluso sobre su propia existencia. En este horrible sábado 7 de octubre, resultó no sólo que Israel todavía estaba lejos de ser un hogar en el pleno sentido del término, sino que era incluso incapaz de ser una fortaleza digna de este nombre.

Una extraña inclinación hacia la autodestrucción

Sin embargo, los israelíes están, con razón, orgullosos de la rapidez y eficacia con la que se movilizan para apoyarse mutuamente cuando el país se ve amenazado, ya sea por una pandemia como la de la Covid-19 o por una guerra.

En los cuatro rincones del mundo, los reservistas se han subido a los aviones para unirse a sus hermanos de armas ya movilizados. Iban a “proteger su hogar”, como escuchamos a menudo en las entrevistas.

Hay algo conmovedor en esta historia única: estos hombres y mujeres jóvenes que abandonan los confines del mundo a toda prisa para proteger a sus padres y abuelos. Y estar dispuestos a dar la vida. No menos conmovedor era el sentimiento de unidad que reinaba bajo las tiendas de los soldados, donde las opiniones políticas ya no importaban. Lo único que importaba era la camaradería y la solidaridad.

Aún así, los israelíes de mi generación, que han experimentado su parte de guerras, ya se preguntan, como siempre lo hacemos después de una guerra: ¿por qué esta unidad sólo surge en tiempos de crisis? ¿Cómo es posible que sólo la amenaza y el peligro nos hagan cerrar filas y dar lo mejor de nosotros, y alejarnos de la extraña inclinación que tenemos a la autodestrucción: la destrucción de nuestro propio hogar?

Estas preguntas nos llevan a una dolorosa comprensión: la inmensa desesperación que sintieron la mayoría de los israelíes después de la masacre podría explicarse por la condición judía a la que fuimos devueltos por la fuerza una vez más. Ésta es la condición de una nación vulnerable y perseguida. Una nación que, a pesar de sus inmensos logros en multitud de áreas, sigue siendo en esencia una nación de refugiados, obsesionada con el miedo de ser desarraigada algún día, incluso después de casi setenta y seis años de soberanía.

Hoy parece más obvio que nunca que tendremos que hacer guardia para proteger este hogar frágil y con goteras. Lo que también sorprende es cuán profundo es el odio hacia esta nación.

Dos pueblos torturados e incapaces de compasión

Lo que me lleva a otra reflexión sobre estos dos pueblos torturados: si bien el miedo a convertirse en refugiados es fundamental y original tanto para israelíes como para palestinos, ninguna de las partes parece capaz de considerar la tragedia del otro con una pizca de comprensión, y mucho menos de compasión.

Otro fenómeno vergonzoso ha surgido tras la guerra: Israel es, en todo el mundo, el país cuya eliminación se exige más abiertamente. En manifestaciones que reúnen a cientos de miles de personas, en los campus de las universidades más respetadas, en las redes sociales y en mezquitas de todo el mundo, el derecho de Israel a existir es regularmente cuestionado alto y claro. Una crítica política equilibrada que tenga en cuenta la complejidad de la situación puede dar paso, cuando se trata de Israel, a discursos de odio que no pueden ser apaciguados (si es que pueden serlo) que mediante la destrucción misma del Estado de Israel. Israel.

Cuando Saddam Hussein asesinó a miles de kurdos con armas químicas, por ejemplo, nadie pidió la destrucción de Irak, su eliminación de la faz de la Tierra. Sólo en el caso de Israel se considera aceptable exigir públicamente la eliminación de un Estado.

La soledad existencial de Israel

Los manifestantes, los líderes de opinión y los líderes políticos deberían preguntarse qué es lo que despierta tanto odio en Israel. ¿Por qué Israel, entre los 195 países del planeta, es el único Estado que da la impresión de estar sujeto a condiciones, como si su existencia dependiera únicamente de la buena voluntad de otros países del planeta?

Es repugnante pensar que este odio asesino se centra únicamente en un pueblo que, hace menos de un siglo, estuvo cerca de la erradicación. También hay algo exasperante en la conexión cínica y tortuosa entre la angustia existencial judía y el deseo públicamente expresado de Irán, Hezbolá, Hamás y otros de que Israel deje de existir.

También es intolerable que ciertos actores intenten forzar el conflicto palestino-israelí hacia un patrón colonialista, olvidando consciente y obstinadamente que los judíos no tienen otro país, a diferencia de los colonialistas europeos con quienes se les compara. Los judíos no llegaron a la tierra de Israel con un espíritu de conquista sino en busca de seguridad; que su profunda afinidad con esta tierra se remonta a casi cuatro mil años; que es allí donde forjaron su nación, su cultura, su lengua y su religión.

Podemos imaginar la alegría maliciosa con la que estas personas atacan el punto más sensible de la nación judía, es decir, su sentimiento de ser extranjero, esta soledad existencial de la que no puede liberarse. Es este punto sensible el que muy a menudo la condena a cometer errores fatales y destructivos, destructivos tanto para sus enemigos como para ella misma.

No hay otra opción que la paz.

¿Quiénes seremos, tanto israelíes como palestinos, cuando termine esta larga y cruel guerra? El recuerdo de las atrocidades infligidas unos a otros no sólo levantará barreras entre nosotros durante muchos años sino que, como ninguno de nosotros lo ignora, tan pronto como tenga la oportunidad, Hamás se apresurará a implementar el objetivo claramente establecido en su carta original. , es decir, la destrucción de Israel, asimilada a un deber religioso.

¿Cómo se puede firmar un tratado de paz con un enemigo así?

Y sin embargo, ¿qué otra opción tenemos?

Los palestinos verán el mediodía a sus puertas. Como israelí, me pregunto qué clase de personas seremos cuando salgamos de esta guerra. ¿Hacia dónde dirigiremos nuestra culpa –si tenemos el coraje de sentirla– por lo que hemos infligido a palestinos inocentes? Por los miles de niños que matamos. Por las familias que destruimos.

¿Y cómo aprenderemos, para no volver a ser sorprendidos, a vivir toda una vida al filo de la navaja? ¿Pero quién quiere vivir su vida y criar a sus hijos en el filo de la navaja? ¿Y cuál será el precio de una vida en alerta, vivida en perpetuo miedo y sospecha? ¿Quién de nosotros decretará que no quiere o no puede vivir la vida de un eterno soldado, de un espartano?

¿Quién elegirá quedarse aquí, en Israel? ¿Y los que queden serán los más extremistas, los más fanáticos, los más nacionalistas, los más racistas? ¿Estamos condenados a contemplar petrificados cómo esta israelidad hecha de audacia, creatividad y originalidad es absorbida poco a poco por esta trágica herida que golpea al judaísmo?

Si bien estas preguntas sin duda acompañarán la historia de Israel en los años venideros, sigue existiendo la posibilidad de que surja una realidad radicalmente diferente. Quizás reconocer que esta guerra no se puede ganar y, además, que no podemos mantener la ocupación ad vitam aeternam, obligue a ambas partes a aceptar una solución de dos Estados, que, a pesar de las desventajas y riesgos que conlleva (en primer lugar, que Hamás toma Palestina bajo su control tras unas elecciones democráticas), sigue siendo el único viable?

Una resolución nacida de la desesperación

Ahora también es el momento de que los países que puedan tener influencia en ambos lados aprovechen esa influencia. Este no es el momento para la politiquería y el cinismo diplomático. Este es uno de esos raros momentos en que una onda de choque, en este caso la provocada el 7 de octubre, tiene el poder de remodelar la realidad. ¿No ven los países vinculados a este conflicto que israelíes y palestinos ya no son capaces de salvarse a sí mismos?

Los próximos meses decidirán el destino de dos pueblos. Entonces sabremos si este conflicto que dura más de un siglo está lo suficientemente maduro como para dejar espacio a una resolución ética, razonable y humana.

Lo trágico es que esta solución surgirá (si alguna vez llega a buen término) no de la esperanza y el entusiasmo, sino de la desesperación y el agotamiento. Porque desgraciadamente es a menudo este estado de ánimo el que lleva a los enemigos a hacer la paz, y eso es todo lo que nos queda por esperar hoy. Así que estaremos contentos con eso. Como si hubiera que atravesar el inframundo para llegar al lugar desde donde se puede ver, en un día excepcionalmente claro, el lejano confín del paraíso.

David Grossman

https://www.courrierinternational.com/l ... ns-l-abime

[Remundo]

Un pequeño debate interesante entre Natacha Polony y el agente israelí-estadounidense BHL.

[gegyx]

Salame
¿No te atreves a decirle "cállate" al otro tío cachondo?

El otro se mofaba de los países del Sur global respecto del respeto del derecho internacional, citando casos aquí y allá...
¿Y ni siquiera se da cuenta del descaro con el que Israel ha violado sistemáticamente el derecho internacional desde 1945?
¡Y viene a presentar otro libro!
Una perla sin duda...

[gegyx]

La ONU finalmente logró que se votara para detener los bombardeos, imprescindiblemente esta tarde (abstención de EE.UU.)

Satanthug no está contento con su patrocinador estadounidense.

Pero animado por BHL, no le importan las resoluciones de la ONU...

[gegyx]

El Relator Especial de Naciones Unidas para los Territorios Palestinos afirma que "hay motivos razonables" para creer que Israel ha cometido varios "actos de genocidio", en un informe publicado este lunes 25 de marzo, refiriéndose también a la "limpieza étnica".

"La naturaleza abrumadora y la escala del ataque israelí a Gaza y las condiciones de vida destructivas que ha causado revelan una intención de destruir físicamente a los palestinos como grupo", dice Francesca Albanese, en su informe que presentará el martes ante el Consejo de Derechos Humanos en Ginebra.

Este informe -titulado "Anatomía de un genocidio" - concluye "que hay motivos razonables para creer que se ha alcanzado el umbral que indica que se han cometido actos de genocidio contra los palestinos en Gaza".

En sus conclusiones, Francesca Albanese enumera tres actos de genocidio: “asesinato de miembros del grupo; daño grave a la integridad física o psíquica de los miembros del grupo; y sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia calculadas para provocar su destrucción física total o parcial”.

“Herramientas genocidas para lograr la limpieza étnica”
Estos son tres de los cinco actos de genocidio incluidos en la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.

La representación israelí ante las Naciones Unidas en Ginebra “rechazó completamente el informe” y dijo en un comunicado que forma parte de “una campaña destinada a socavar el establecimiento mismo del Estado judío”.

https://www.nouvelobs.com/monde/2024032 ... -gaza.html

[Remundo]

y allí Macrounette no invierte mucho en armar a los palestinos...

Sin embargo



ayer en la radio France InfoHablaron abiertamente de genocidio, de bombas y de hambre/sed.

[Macro]

y allí Macrounette no invierte mucho en armar a los palestinos...

No te preocupes, los rusos les proporcionarán Kalash.

[Christophe]

y allí Macrounette no invierte mucho en armar a los palestinos...
(...)
ayer en la radio France InfoHablaron abiertamente de genocidio, de bombas y de hambre/sed.

Hay otros, ciertamente mejor situados que Francia, que no hacen mucho por sus "hermanos", eh...

¿Por qué Egipto, el país vecino, no ha abierto ampliamente sus fronteras durante meses? Estos son sus hermanos y hermanas musulmanes, debemos ayudarlos, ¿verdad? ¿No es el Islam una religión? de paz, apaciguamiento y fraternidad ?

Bueno, mierda... pensé...